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方生方死方死方(fāng)生方可方不可(kě)方不可方可是(shì)什(shén)么意思，方生(shēng)方死方死方(fāng)生方可方(fāng)不可方不可方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方(fāng)不(bù)可(kě)，方不可(kě)方可”的(de)意思是：生就是(shì)死，死就(jiù)是生，可(kě)以就是不可以(yǐ)，不可以(yǐ)就(jiù)是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道(dào)家观点中，这代(dài)表了事物没有绝对(duì)的生与(yǔ)死。娜能组成什么词，娜字能组什么词语p>

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相对(duì)主(zhǔ)义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认事物都在不停地运动(dòng)变化，但否认了相对静止的存在(zài)，否认(rèn)事物运动(dòng)变(biàn)化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相(xiāng)对主义(yì)诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可(kě)方可是什么(me)意思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不(bù)断(duàn)地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中方(fāng)睨，物方生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的(de)品(pǐn)性和感(gǎn)情，看起来是千差万别，归根结底(dǐ)却(què)又是(shì)齐(qí)一的，这(zhè)就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还认(rèn)为(wèi)人们的各(gè)种看法和观(guān)点，看(kàn)起来也是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了(le)我们(men)遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可持(chí)续的(de)、不稳定的、必然会(huì)失序的（几(jǐ)十年(nián)时(shí)间(jiān)）、一(yī)种难(nán)以(yǐ)坚持的行为(wèi)。

　　如果在(zài)感知逻辑秩(zhì)序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链(liàn)有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩序(xù)是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑(jí)秩(zhì)序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈(liè)、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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