星云大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒(méi)体(tǐ)先后发文悼念。其(qí)微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师 于(yú)次日早上10点10分发布了(le)星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告(gào)白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自(zì)己的一生，阐述了自(zì)己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没(méi)有舍(shě)利子。

星(xīng)云大师(shī)为什么(me)没有舍利子？

星(xīng)云大师为什么(me)在世界各地有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣(shèng)物(wù)舍(shě)利是绕(rào)不(bù)开(kāi)的(de)话(huà)题，即使非佛教(jiào)徒也(yě)听说(shuō)过它的(de)大(dà)名。在很多(duō)“不懂行”的人看(kàn)来，舍利(lì)子就是高僧的(de)遗(yí)体火化后所得到(dào)的圆圆的、会发光(guāng)的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能碎(suì)。这种说(shuō)法有对也有(yǒu)不(bù)对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即(jí)为(wèi)舍利子，后(hòu)来也泛(fàn)指德行较高的和(hé)尚死(sǐ)后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确实是(shì)火烧出来的，但并非只有一颗，而(ér)是可能有十(shí)几颗(kē)甚(shèn)至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛(fú)舍利(lì)盒|图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

从科学的(de)角度来看，人们(men)对舍利子的形成主要有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而(ér)其中有(yǒu)一项(xiàng)就是变(biàn)成舍利子(zi)状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的(de)人的(de)股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头(tóu)进行加(jiā)热，发(fā)现在600℃时，骨矿物(wù)开(kāi)始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度(dù)，木头燃烧就(jiù)可以(yǐ)达到。其次(cì)是(shì)结石说，即所谓的舍(shě)利子，其(qí)实就(jiù)是人体(tǐ)内的结石经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结(jié)石就(jiù)会痛(tòng)苦(kǔ)得不得了，像输(shū)尿管结石的疼(téng)痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果体内(nèi)有(yǒu)几(jǐ)百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并(bìng)非(fēi)高僧才有(yǒu)结石，也不(bù)是佛(fú)法造诣(yì)越高结(jié)石就越多……还(hái)有说(shuō)法认为40kg是多少斤舍利子(zi)就(jiù)是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴(dài)的石头、宝石等，只能说(shuō)也(yě)不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨(gǔ)舍(shě)利(lì)或佛经

图(tú)源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

但跳出科普的(de)角度(dù)，会发现舍(shě)利子的概(gài)念(niàn)本身就无谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云(yún)大师无论有(yǒu)没有舍利子，也不影响他在(zài)人们心中的地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏省(shěng)江都县，也就是如(rú)今的江苏省扬(yáng)州市。幼时(shí)父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大觉寺。经(jīng)历(lì)了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民(mín)小学(xué)校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年(nián)，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣救(jiù)护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛(fú)教刊(kān)物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建(jiàn)设(shè)高(gāo)雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知名(míng)的佛教道(dào)场(chǎng)。出家八十多年，星云(yún)大(dà)师(shī)著作(zuò)等身，作品总计超(chāo)过(guò)三千万字，翻译(yì)成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十(shí)多种语言，流(liú)传在世界各地。除了著书(shū)立说，他更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信众在世(shì)界各地创建了300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学(xué)院，几(jǐ)十(shí)所(suǒ)美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还(hái)有近(jìn)百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大师就(jiù)确立了人间佛(fú)教弘法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福(fú)利社会，以共(gòng)修净化人心(xīn)。所(suǒ)以终(zhōng)其一生(shēng)，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化(huà)交流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生能够(gòu)在(zài)日常生活(huó)中(zhōng)与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛(fú)说的、人要(yào)的、净化的、善美(měi)的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为本的人(rén)间佛教，星云大师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出家的(de)弟(dì)子两千余(yú)人(rén)，全(quán)球信众(zhòng)数百万，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年轻(qīng)时的他(tā)在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数(shù)云雾状的星体结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办(bàn)理(lǐ)身份证时，他(tā)自取法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既有能如(rú)星星(xīng)般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的(de)期许，也有如(rú)云般(bān)飘(piāo)然不受(shòu)拘束的意味(wèi)。

无数人将星云大师(shī)视为人生(shēng)的(de)明灯，而他的一(yī)生(shēng)也(yě)的确飘逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长在人(rén)间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也好，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美(měi)妙的世界，拥有空的(de)世界(jiè)、空(kōng)的(de)人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的(de)心，没有有无(wú)的(de)念头，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没有(yǒu)生(shēng)死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不要(yào)把得失(shī)看得太重，人生最大(dà)的智慧，就是看得(dé)开(kāi)，人生最大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一切。一(yī)个人的事业(yè)想要(yào)有(yǒu)多大(dà)，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一个人，一(yī)个人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是(shì)你的；包容一个(gè)国家(jiā)，国家就是你的；包(bāo)容(róng)天地世界(jiè)，天(tiān)地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足(zú)，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是(shì)法喜，一个(gè)人能够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何东(dōng)西，有用而用(yòng)错了(le)，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了(le)，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的(de)，不爱(ài)的反而(ér)是(shì)自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不(bù)要(yào)过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说有穷人的(de)话(huà)，就是那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生(shēng)不知(zhī)足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人(rén)，永远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的事情，你对它太热心(xīn)了，就会对(duì)它(tā)生起执(zhí)著来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不(bù)到外面去求，把心安住(zhù)于寂静的(de)涅(niè)槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移，那(nà)才是(shì)自主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们(men)大破(pò)大立，空去一切有无对待(dài)，空去一切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并(bìng)不(bù)意(yì)味一生的(de)成功；被摒在(zài)外的人(rén)，也不注(zhù)定(dìng)永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而(ér)后定，应该(gāi)要多做思考，思(sī)前(qián)顾后，所谓“谋定而(ér)后动(dòng)”；但(dàn)是，过多(duō)的(de)犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事之有余(yú)也，实(shí)在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人(rén)，一定要像云一(yī)样(yàng)，过得自由自在(zài)。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望(wàng)什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多(duō)，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位(wèi)道别，下(xià)面做一个(gè)真(zhēn)诚(chéng)的(de)告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到(dào)了老年，人家以(yǐ)为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有多少学(xué)校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为那(nà)都是十方大众(zhòng)的，不是(shì)我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一房(fáng)一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧伽物(wù)品都是十方(fāng)共有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的内心可又觉得世界都是(shì)我的。

我一(yī)生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过东西；一(yī)生没有存款，我的所有一切都(dōu)是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一(yī)个(gè)随(suí)缘的(de)人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事(shì)实上我(wǒ)的内心非常(cháng)孤寂，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢的(de)人，也没有(yǒu)最厌恶(è)的(de)人。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是我(wǒ)的(de)，我(wǒ)只希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没有什么个人物(wù)质上的分配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地(dì)分给(gěi)你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人拿(ná)什么纪(jì)念品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪里都(dōu)可以取得(dé)一(yī)本做为纪(jì)念(niàn)；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学(xué)习(xí)，只有道(dào)场供你们护持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都(dōu)有一(yī)定的(de)标(biāo)准，但(dàn)世(shì)间(jiān)法上总难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业(yè)、功业，这里面(miàn)大小、高低(dī)、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大(dà)家升级与否(fǒu)，不(bù)是我个人所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众(zhòng)深深抱歉(qiàn)，我不能为(wèi)你们(men)仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员(yuán)会决议(yì)你们的(de)功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众(zhòng)的(de)调(diào)职，佛光山它不(bù)是政府，但是单位多，又有调职(zhí)制度(dù)，传灯(dēng)会(huì)竭尽所(suǒ)能安排(pái)适能(néng)适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差(chà)，大家都要(yào)忍耐(nài)。世(shì)间难以论平等(děng)，我们要把它创造成(chéng)和(hé)平(píng)、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角(jiǎo)度来(lái)论平等(děng)。

未来如有不同意见，大家(jiā)要依(yī)循《佛(fú)光(guāng)山清规》，可以更改，但要(yào)经过大众的同意(yì)。

我一生，人家(jiā)都以为我创业艰(jiān)难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作，我只是众中之(zhī)一，做时(shí)全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实(shí)上我(wǒ)只是懂得(dé)”无(wú)为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与(yǔ)法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉(jué)得(dé)可惜(xī)。总想(xiǎng)，人生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹(tàn)、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光人工作(zuò)信条：给人(rén)信(xìn)心，给(gěi)人欢(huān)喜，给(gěi)人(rén)希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志(zhì)兴(xīng)办各种教育，因(yīn)为(wèi)从小我没有(yǒu)进过(guò)正规的学校(xiào)读书，明白教育(yù)才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能(néng)不(bù)把心里(lǐ)的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐(lè)”的(de)人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出离(lí)心，以出世的思想做入世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十(shí)八物、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良(liáng)传统，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟(shú)记。佛(fú)光(guāng)弟子不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私置产业(yè)，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道(dào)场，不(bù)私交信(xìn)者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山的法脉(mài)会(huì)更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于(yú)佛陀(tuó)，成就(jiù)归于(yú)大众，利益归于社(shè)会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚(xū)空(kōng)，真理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一切都是我的(de)，但形相上(shàng)的无常，一(yī)切(qiè)都不是我的，不(bù)要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍(shě)世间(jiān)，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时以众为我(wǒ)，以教为(wèi)命，在佛道上安(ān)身(shēn)立(lì)命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法就(jiù)好，金钱、物(wù)质，尽量与人(rén)结缘，因为(wèi)那是(shì)人间共有的财富。对于财(cái)务(wù)经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生(shēng)活应(yīng)该不足(zú)挂(guà)虑。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣食(shí)住(zhù)行太(tài)多的分心挂碍(ài)，此实不足道也(yě)。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方，不(bù)要(yào)保留，这才是(shì)佛光(guāng)山未来的平安之道(dào)。除了(le)道(dào)粮需要(yào)以外，如果还(hái)有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之(zhī)十方、施之(zhī)十方，我们(men)要济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要给予(yǔ)一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以(yǐ)及(jí)所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也(yě)不是租借的(de)，都是常(cháng)住陆续(xù)以净资购买。所有一切(qiè)全为佛光山常(cháng)住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未(wèi)向(xiàng)外借贷。

对于(yú)那许多别(bié)分院道场都(dōu)要好好辅导、整修(xiū)，给予(yǔ)信徒(tú)方便。如果实(shí)在不能(néng)维(wéi)持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意(yì)，把它结束(shù)，净财集中(zhōng)到教育、文化、公(gōng)益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来(lái)往就是(shì)布施，没(méi)有偿(cháng)还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为我的道路(lù)。未来，大家在(zài)佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的(de)榜样，佛教的(de)宗(zōng)门祖(zǔ)师都是我们(men)的模范。在(zài)佛法的弘传上，世(shì)界各地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地(dì)徒众(zhòng)住持(chí)；我(wǒ)对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达(dá)到家家(jiā)户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛(fú)教(jiào)为职(zhí)志(zhì)，佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于幸福(fú)人生增进的教法(fǎ)，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的(de)力量；无常，不(bù)是定型的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的(de)美(měi)好。

空，不(bù)是没(méi)有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是(shì)未来人(rén)类世界的(de)一道光(guāng)明；说好话是(shì)真，做(zuò)好(hǎo)事是善(shàn)，存好心是美(měi)，让三好运(yùn)动的真善美要(yào)在社(shè)会(huì)里生根。

智就是般若(ruò)，仁(rén)就是慈(cí)悲，勇就(jiù)是(shì)菩(pú)提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实(shí)践菩萨道做为我们(men)人间的修行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气(qì)候(hòu)，所以佛光山、佛(fú)光(guāng)会的(de)发展，必定会成为佛教(jiào)界一个正派(pài)的团体。

但世间的(de)人事(shì)各有所(suǒ)执，自古以来，在印(yìn)度就有上座部(bù)、大(dà)众部，传(chuán)到中(zhōng)国有八大(dà)宗派，在教(jiào)义上(shàng)实践理念各有不(bù)同，无可(kě)厚(hòu)非(fēi)，但如(rú)果在(zài)人我是非上(shàng)较量，那(nà)完全不能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你们有心，为(wèi)团(tuá40kg是多少斤n)结佛(fú)光僧信(xìn)四众(zhòng)，可以效法过(guò)去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行(xíng)人的(de)作为(wèi)，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众(zhòng)望所归，有个当(dāng)代佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱(zhù)，这也(yě)未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也(yě)要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要(yào)对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包(bāo)容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成就(jiù)，是(shì)在于佛法能够传承，不分(fēn)男女老(lǎo)少。在”佛光大道(dào)”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在(zài)已有规(guī)模。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分(fēn)散力(lì)量，凝(níng)聚共识(shí)，让大家有(yǒu)团聚的向心(xīn)力(lì)，使佛光会(huì)日日增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会(huì)会员在(zài)社会(huì)上(shàng)合乎八正道(dào)精神(shén)意义的事业(yè)，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是一(yī)体两面。

佛光(guāng)山已经推行民主的制度，今后佛光山(shān)和佛光会的(de)领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不(bù)要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等(děng)之中(zhōng)，不可以(yǐ)有所歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能(néng)同圆(yuán)种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的精神。

大家对(duì)山上的老树(shù)、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童40kg是多少斤要多(duō)多鼓励，精(jīng)舍赡养的(de)老人(rén)要(yào)时常慰(wèi)问，对开(kāi)山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世(shì)界都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把信心(xīn)的种子(zi)留给自己，把无上(shàng)的荣(róng)耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希(xī)望(wàng)每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的心意留在人(rén)间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学(xué)、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编(biān)辑出(chū)版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公共(gòng)事业的都应(yīng)该交由教团(tuán)担当，给(gěi)予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做得更加(jiā)美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的(de)文教、公益数数尊重，所以有一(yī)个公(gōng)益信(xìn)托教育基(jī)金(jīn)，现在已有新台币十余亿元，除了(le)少数(shù)由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字(zì)义卖所得。

今(jīn)后，山(shān)上的长老(lǎo)可以护持，也(yě)希望佛(fú)教人士或(huò)热心公益(yì)者的遗产都可以(yǐ)参(cān)与进来，让(ràng)公益基(jī)金壮(zhuàng)大(dà)，更能(néng)造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美(měi)传(chuán)播贡献奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲(yún)教育(yù)奖等，其他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社会总要(yào)增加养分，这是(shì)每一个(gè)佛教徒不可(kě)以推却(què)的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无(wú)条件的赠予(yǔ)有缘(yuán)人管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校(xiào)，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光山文(wén)化教育发展(zhǎn)的社团(tuán)，如有兴(xīng)办(bàn)，应该(gāi)量力补助(zhù)，以使其有心(xīn)人(rén)更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的(de)，也不要排(pái)拒，要以闻过(guò)则喜的(de)雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们总要(yào)接(jiē)受大家(jiā)的意(yì)见，他人才会(huì)更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众(zhòng)们在那(nà)里除草(cǎo)修(xiū)花，看到(dào)环保组(zǔ)的同(tóng)道们在那里做资源回收(shōu)分类，看(kàn)到工程组的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山(shān)上(shàng)成功的动(dòng)力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客(kè)堂的(de)接待，对于信徒的(de)招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作(zuò)的精神，要(yào)永(yǒng)远的、无(wú)怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁都不能单独(dú)存在，大(dà)家(jiā)要互助互(hù)敬、共存共荣，那才(cái)是懂(dǒng)得(dé)佛法的核心(xīn)精神(shén)，宁可(kě)以个(gè)人牺牲忍耐(nài)，不要让常住(zhù)和(hé)大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经过(guò)多少(shǎo)磨难到达日本弘(hóng)法(fǎ)传播文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄(jì)诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生(shēng)命之(zhī)流里(lǐ)，如同(tóng)大(dà)江东去，终会有再回来(lái)的一日，人的生命一(yī)期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的(de)开始。人(rén)类不(bù)能独居于(yú)世间，生(shēng)活(huó)需要士农工(gōng)商的(de)供应，生存需要地水火风(fēng)的(de)助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生命，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的一切众(zhòng)生，因为他们都是(shì)曾经给我、助我的人，对(duì)我(wǒ)们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都(dōu)是(shì)”生没有带来，死也(yě)没有带去”，回顾自(zì)己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门(mén)的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一(yī)生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大(dà)众服务(wù)，以此上报(bào)四重恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带(dài)走了(le)你们对我的(de)尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们(men)给我的缘分，带走了你们对我的关怀(huái)，带(dài)走(zǒu)了(le)你们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未(wèi)来(lái)我会(huì)加倍补偿你们。

我一生所发(fā)表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领(lǐng)导、非(fēi)佛不作、唯法所依(yī)”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光菩提(tí)种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照(zhào)寰宇周”，希望大(dà)家(jiā)都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些(xiē)都是(shì)佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽(suī)然(rán)遭(zāo)逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无(wú)；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我的太多(duō)了。

虽(suī)然出家，注(zhù)定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾(wú)人也享受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受(shòu)不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几个字(zì)，或是有(yǒu)心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人(rén)间佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要(yào)重视(shì)世界各地办的大学，这是我们的根本；

山(shān)上的大(dà)众，尤其丛(cóng)林学(xué)院的师生，他们(men)未来(lái)都(dōu)是未来佛光(guāng)山(shān)菩提种(zhǒng)子(zi)，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长久与(yǔ)天(tiān)地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都(dōu)能在人(rén)间佛教的(de)大道(dào)上(shàng)继续(xù)精进，大家相(xiāng)互(hù)勉(miǎn)励，共(gòng)同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一(yī)生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 40kg是多少斤