四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关(guān)于四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离人的(de)现实生活(huó)和实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了)学重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学(xué)流派虽(suī)形形色(sè)色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的(de)经验(yàn)主义(yì)，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代；从二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十年代到(dào)六(liù)十年代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派：暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了>

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具(jù)有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学(xué)的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思(sī)想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回答我们(men)的(de)道(dào)德困境(jìng)

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