草木(mù)本无心,何求美人折(zhé)的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美(měi)人(rén)折全诗(shī)是(shì)“草木有本心，何求美人折(zhé)”的(de)意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢(ne)的(de)。

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草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了作者的理想操守(shǒu)，是其五言(yán)古诗的(de)代表作。

解释(shì)一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”这(zhè)两句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其(qí)一》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽(lì)的女(nǚ)人，而是指美好的(de)人孙悟空真实存在过吗，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由(yóu)于闻(wén)到了兰(lán)桂(guì)的芬(fēn)芳(fāng)，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之(zhī)风者，元(yuán)夫廉，懦夫(fū)而立志，闻(wén)柳下惠之风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上(shàng)，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美(měi)好(hǎo)的东西而改变自我的(de)追求(qiú)，可见美(měi)对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受(shòu)到感(gǎn)召，改变自己的(de)品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身(shēn)就(jiù)是(shì)好的，而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然(rán)闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美人(rén)来折花欣(xīn)赏(shǎng)了(le)。

　　但是(shì)草木自有他的品(pǐn)质，并(bìng)不是为(wèi)了让美人(rén)来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自(zì)好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个(gè)人的本(běn)分，并非是(shì)为了借这些来博得外界的(de)赞誉(yù)、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二(èr)首·其(qí)一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻风坐相悦。