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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng撒贝宁个人资料简历)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(dià撒贝宁个人资料简历n)也(yě)好他们(men)会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于(yú)川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是(shì)有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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