生乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我前面，小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少他懂得道理本(běn)来就早于我的。

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生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的相(xiāng)关知(zhī)识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于(yú)贞元十七年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任(rèn)国子监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会(huì)，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在(zài)士大(dà)夫(fū)阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是(shì)作者于(yú)贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年(nián)），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时的上层(céng)社会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾(wú)是什(shén)么句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结(jié)构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在(zài)我(wǒ)之前）”这个(gè)状语放(fàng)在谓语动词“生(shēng)（出(chū)生）”的(de)后面，是文(wén)言文常见的(de)“状(zhuàng)语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾(wú)：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在(zài)谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后(hòu)置的(de)，但是，有一种(zhǒng)状语必定后(hòu)置，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用(yòng)来修饰、限制(zhì)谓语动词或形(xíng)容词(cí)的(de)，表示谓(wèi)语中心(xīn)词的(de)状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度(dù)。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需要(yào)用介词(cí)“介入”某个(gè)对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往需要用介(jiè)词来引入对(duì)象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什(shén)么(me)”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文(wén)言文(wén)凡(fán)是介宾结构(gòu)都要放在谓语中(zhōng)心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的(de)”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用(yòng)道理劝说(shuō)他”，表述(shù)为(wèi)“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相(xiāng)当(dāng)于：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语后置(zhì)的情(qíng)况(kuàng)，例如问题中(zhōng)的例(lì)子，也(yě)可以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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