一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三(sān)国时(shí)期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些(xiē)学者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷子的主(zhǔ)要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于(yú)权谋策略(lüè)及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传》则集中于养神蓄锐之道，用以(yǐ)修心修身(shēn)。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三篇说明如何充实意志(zhì)，涵(hán)养精(jīng)神(shén)。

　　后(hòu)四篇讨论如何将(jiāng)内在的精神(shén)运(yùn)用于(yú)外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚(shàng)的是(shì)权谋策略(lüè)及(jí)言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推(tuī)崇之(zhī)仁(rén)义道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者(zhě)甚少，而讥诋(dǐ)者极(jí)多(duō)。

　　其实外(wài)交战术(shù)之得益(yì)与否，关系(xì)国(guó)家之安(ān)危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策略(lüè)是否得(dé)当，则关系到经济上(shàng)之成败得失。

　　即使在日常生活中，言(yán)谈技巧也关系(xì)到一人之处世为(wèi)人之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭(píng)其(qí)三寸不烂(làn)之(zhī)舌，合纵(zòng)六(liù)国，配六国相印，统(tǒng)领六(liù)国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏(wèi)国(guó)邺地(dì)（河北临心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思漳(zhāng)）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的(de)只(zhǐ)有三国时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐(táng)宋时期那些学者(zhě)们的普遍(biàn)认可。

　　根据(jù)史(shǐ)料可知，鬼(guǐ)谷子曾经云(yún)游华夏各地(dì)，在很多地方都(dōu)留下了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南(nán)的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北的当(dāng)阳(yáng)，浙(zhè)昌(chāng)拍(pāi)局江的宁波，甚至还(hái)有新(xīn)疆的哈(hā)密。

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