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高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了(le)，听到高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的(de)意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

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　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏(fá)，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发(fā卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人(rén)生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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