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非练实(shí)不(bù)食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)大冤种什么意思，大冤种是骂人吗、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话，一(yī)问一答(dá)一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中(zhōng)期(qī)著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道(dào)家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。大冤种什么意思，大冤种是骂人吗

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通(tōng)假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹(zhú)子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自(zì)战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰大冤种什么意思，大冤种是骂人吗相，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子(zi)的(de)果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎(zěn)样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的(de)复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变(biàn)化的不(bù)定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子(zi)对(duì)功(gōng)名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中(zhōng)期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期(qī)道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富，语言运用(yòng)自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的(de)哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他(tā)的(de)作品被人称之为“文学的(de)哲(zhé)学(xué)，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子

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