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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他(tā)降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下(xià)了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十(shí)八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉(jué)中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是(shì)登台(tái)的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现了(le)一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画(huà)面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前(qián)后相互映(yìng)照，格(gé)外(wài)动人(rén)。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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