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小黄人名字分别叫什么

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  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐(zhú)渐(jiàn)的(de)、缓(huǎn)慢的过程。

  西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了(le)春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特(tè)别是在(zài)战国后期,整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏(huài)的(de)原(yuán)因

  (一(yī))王(wáng)室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族的(de)侵(qīn)扰,而王室内(nèi)部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的(de)危害(hài)。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾(zāi)难的(de)时候,各阶级的统治(zhì)者却无动于(yú)衷(zhōng)。

  由于(yú)周(zhōu)王(wáng)朝实行分封(fēng)制(zhì),土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王(wáng)室实(shí)际(jì)控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之(zhī)后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志(zhì),从前至高无上的周王室(shì)能和(hé)诸侯国达(dá)成如(rú)此平等(děng)的契约,这(zhè)本(běn)身就(jiù)是因(yīn)为(wèi)自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受到(dào)了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳(ké),并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的(de)历史背景(jǐng)

  (一)西周社会(huì)大体(tǐ)情况

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后(hòu)建立了(le)西周王朝,为巩固(gù)其统治,在国都附近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建立(lì)成为周(zhōu)王室御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供便利(lì),但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发达,种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多,基(jī)本包(bāo)括了(le)后世所有的基本品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很发达(dá)。

  经济(jì)上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立了(le)一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

  随(suí)着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵,其子穆王除对(duì)外大(dà)规模用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在(zài)战国时(shí)期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经(jīng)里面的(de)《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西(xī)周森(sēn)严(yán)等(děng)级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古(gǔ),世风日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事(shì)不稽(jī)。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng),期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏(huài);三(sān)年不为乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释(shì)义(yì):指周代封建制度(dù)的规(guī)章制度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

  成(chéng)语造句

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺(yì)的重(zhòng)视。

  2小黄人名字分别叫什么、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时(shí)期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩(yǎn)映下(xià)的(de)温(wēn)柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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