悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了什(shén)么愿望是悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)的意思(sī)是只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍,其(qí)时(shí)悔恨又怎么(me)来(lái)得及?这句(jù)话(huà)出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)的全句是“年与时(shí)驰，意与花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思(sī)是(shì)年华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸(zhū)葛(gé)亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了)君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁(níng)静才(cái)能(néng)够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉(sù)我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要(yào)有宁(níng)静的(de)学习环境更要有(yǒu)专注、平和(hé)的(de)学习心(xīn)境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在(zài)学习(xí)的过程中，决心和(hé)毅力非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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