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知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物而(ér)后致知是什么意思，致知在格物格物的意思(sī)是“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本心的(de)。

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致知(zhī)在格物格物而后致知(zhī)是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物(wù)，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　原(yuán)句出(chū)自于(yú)《大学(xué)》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意者(zhě)，先(xiān)致其知，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而(ér)后知至，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后(hòu)身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话译文(wén)：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的(de)人，先要治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品性。

　　要想修养自(zì)身的(de)品性(xìng)，先要端正自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自己(jǐ)的思(sī)想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己获得知(zhī)识，获得知识的途径在于认知研(yán)究(jiū)万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识(shí)研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识(shí)后，意(yì)念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能(néng)端正；

　　心(xīn)思端(duān)正(zhèng)后(hòu)，才(cái)能修养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好(hǎo)了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才(cái)能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及(jí)其门(mén)徒留下来的遗(yí)书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它(tā)列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学(xué)三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设(shè)计的条目工夫，也(yě)是儒(rú)学为(wèi)我们(men)所展示的人(rén)生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经(jīn知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗g)，我们发(fā)现，儒(rú)家的全部学说(shuō)实(shí)际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循着(zhe)这进修(xiū)阶梯(tī)一步一个(gè)脚印(yìn)，你(nǐ)就(jiù)会登堂入(rù)室(shì)，领略儒学(xué)经典的(de)奥义。

致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身；欲辩明修其(qí)身者(zhě)，先(xiān)正其心(xīn)；欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至(zhì)而(ér)知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身(shēn)修而(ér)后家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治；国治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些(xiē)要想在天下(xià)弘扬(yáng)光(guāng)明正大(dà)品德(dé)的(de)人，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家(jiā)；要(yào)想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；要(yào)想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的(de)家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的心思(sī)；要想端正(zhèng)自己的心(xīn)思，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要(yào)想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要(yào)使自己革(gé)除不好的思(sī)想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心(xīn)不好的私(sī)欲(yù)、物(wù)欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思(sī)才(cái)能端正；心思端正后才能修养品性；品性(xìng)修养(yǎng)后才能(néng)管理好(hǎo)家庭和家族(zú)；管理好家(jiā)庭和家族后(hòu)才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天下才(cái)能太(tài)平。