作(zuò)家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后(hòu)再入宗教(jiào)学(xué)院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生(shēng)创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文(wén)学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要(yào)做(zuò)只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人(rén)生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大(dà)公报》连(lián)载(zài)的(de)13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学(xué)和(hé)道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学(xué)饿毕(bì电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决)业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等(děng)人(rén)联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一(yī)生创作的文学(xué)作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关(电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决guān)的(de)文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收(shōu)花(huā)生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的(de)一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者(zhě)不为(wèi)名利(lì)，只求(qiú)有益(yì)于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在逝世(shì)前一(yī)年于《大(dà)公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物(wù)、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学和道(dào)教的(de)关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

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