君子(zi)性非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假于(yú)物(wù)”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物(wù)借助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习(xí)常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道(dào)理能说得浅显明(míng)白(bái)，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直接说明(míng)道理(lǐ)外(wài)，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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