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幸会幸会后面接什么有趣,高情商回复幸会 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗(shī)一剑霜寒十四州是手(shǒu)握日月摘星辰全诗(shī)内(nèi)容(róng)是:危楼高(gāo)百尺,手可摘星辰的。

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  手(shǒu)握日(rì)月摘星辰全(quán)诗内容是:

  危楼高百(bǎi)尺(chǐ),手可摘星(xīng)辰。

  不敢(gǎn)高声语(yǔ),恐惊天(tiān)上人。

  出自唐代李白(bái)《夜(yè)宿山寺》。

  译文:

  山(shān)上寺院好似有百丈之高,站(zhàn)在上边仿佛都能摘(zhāi)下星辰。

  不(bù)敢高声说话(huà),唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼(lóu),这里指山顶的(de)寺庙。

  危:高(gāo)。

  3、百尺:虚指(zhǐ),不是实数,这里形容(rón幸会幸会后面接什么有趣,高情商回复幸会g)楼很高。

  4、星(xīng)辰:天上的星星(xīng)统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯(wéi)恐,害怕。

  惊:惊动(dòng)。

  赏析(xī)幸会幸会后面接什么有趣,高情商回复幸会

  这是(shì)一首纪游写景(jǐng)的短诗。

  诗的内容记录了李(lǐ)白夜游寺庙(miào)的有(yǒu)趣经历。

  全(quán)诗没有(yǒu)一个生僻字,从头到尾用“夸张”的手法,形象而又逼(bī)真地写出了山寺之奇高(gāo),星夜(yè)之奇(qí)妙(miào)。

   “危楼高(gāo)百尺,手可摘星辰。

  ”这两(liǎng)句是写山(shān)寺之高。

  第(dì)一句(jù)正(zhèng)面描绘寺楼(lóu)的峻峭(qiào)挺(tǐng)拔(bá)、高耸入云。

  发(fā)端一个“ 危(wēi) ”字,倍显突兀(wù)幸会幸会后面接什么有趣,高情商回复幸会醒(xǐng)目,与“高(gāo)”字在同句中(zhōng)的巧(qiǎo)妙组合(hé),就确切、生动、形象(xiàng)地将(jiāng)山(shān)寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了(le)出(chū)来。

  次(cì)句以极其夸张的技法来(lái)烘(hōng)托(tuō)山(shān)寺之高耸云霄(xiāo)。

  字字将(jiāng)读(dú)者的审美视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜(yè)空,非但没有“高处不(bù)胜寒”的(de)感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们(men)对高耸入云的“危楼”的(de)向往。

   “不敢高(gāo)声语,恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

  ”两句,“不敢”写出(chū)了作者夜临“危(wēi)楼”时的心理状态,从诗人(rén)“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理中,读者完全可以(yǐ)想象到(dào)“山寺”与(yǔ)“天上人”的相(xiāng)距(jù)之近(jìn),这样,山寺之高也(yě)就不言(yán)自明了。

   诗(shī)人用夸(kuā)张(zhāng)的艺术手法,描(miáo)绘了山寺(sì)的高(gāo)耸,给人以丰富的联(lián)想。

  山上的(de)这座楼好像(xiàng)有一百尺高(gāo),诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。

  在这儿都(dōu)不敢(gǎn)大(dà)声说(shuō)话,唯恐(kǒng)惊动(dòng)了天上(shàng)的仙人。

   此诗语言自然朴素,却形(xíng)象(xiàng)逼真(zhēn)。

  全诗无一生僻字,却字字(zì)惊(jīng)人,堪(kān)称“平(píng)字(zì)见奇”的绝世佳作。

  诗人借助(zhù)大胆想象,渲(xuàn)染山寺(sì)之奇高(gāo),把(bǎ)山寺的(de)高耸和夜晚的恐惧写的很逼真,从而将(jiāng)一座几(jǐ)乎(hū)不可想象的(de)宏伟建筑展(zhǎn)现在(zài)读者(zhě)面前,给人身临其境的感觉。

  摘星辰、惊天人,这些(xiē)仿佛是(shì)童稚(zhì)的想法(fǎ),被(bèi)诗(shī)人信手拈(niān)来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞归真之妙。

   李(lǐ)白的(de)诗风豪放雄健,想(xiǎng)象(xiàng)极其丰(fēng)富,语言自然婉转,音律(lǜ)富(fù)于变化而(ér)又和谐统(tǒng)一,具有浓(nóng)郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

  此诗寥寥(liáo)数笔(bǐ),就(jiù)酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

  创作背(bèi)景:

  这首《夜宿山寺》,一般认为是李(lǐ)白(bái)的作品,在(zài)湖北(běi)省黄梅县所作(zuò),写的是黄梅县蔡山(shān)峰顶(dǐng)山的(de)江(jiāng)心寺。

  但还(hái)有多(duō)篇题目与内容均(jūn)与此诗相近(jìn)的(de)诗(shī)歌传世,如《题(tí)峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪(mén)星辰。

  不(bù)敢高(gāo)声语,恐(kǒng)惊(jīng)天(tiān)上人”(译文:夜间住在峰顶寺内,一举手就可以摸(mō)到天上的星星。

  不敢高声说(shuō)话(huà),唯恐声音太大会(huì)惊(jīng)动天上的神仙)等,其作者署名也(yě)相当复杂,有(yǒu)李白、王禹(yǔ)偁、杨亿(yì)、晏(yàn)殊、孟观等多种说法(fǎ)。

  作(zuò)者(zhě)简介:

  李白(701—762年),字太白(bái),号青(qīng)莲(lián)居士。

  是屈原之后最具个性特色、最伟(wěi)大的浪漫(màn)主(zhǔ)义诗(shī)人。

  有“诗仙”之(zhī)美誉(yù),与杜甫(fǔ)并称“李(lǐ)杜”。

  其诗以抒情为主,表(biǎo)现出蔑视权贵的(de)傲(ào)岸精神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘自然景(jǐng)色,表达对祖国山河的热爱。

  诗(shī)风雄奇(qí)豪放,想像丰富(fù),语(yǔ)言流(liú)转(zhuǎn)自然,音律和谐多变,善于从民(mín)间(jiān)文艺和神话(huà)传说(shuō)中吸取(qǔ)营养和素材,构成其(qí)特(tè)有(yǒu)的瑰玮绚烂的色彩,达到盛唐诗歌(gē)艺(yì)术的巅峰。

  存世诗文(wén)千(qiān)余篇,有《李太白集》三十卷。

手握日月摘星(xīng)辰全诗(shī)?

  该句(jù)出(chū)自(zì)家(jiā)三(sān)少的作品(pǐn)《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说(shuō)出的诗(shī)句,全诗如(rú)下:

  手握日月(yuè)摘星(xīng)辰 , 世(shì)间无(wú)我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今(jīn)我为尊。

  译文:

  双手的(de)力量可以握住太阳月亮(liàng)和星星,人(rén)世间(jiān)再也没有第二个似我这样的(de)人。

  双脚(jiǎo)一边踏阴一(yī)边踏(tà)阳可以扭(niǔ)定乾(qián)坤(kūn),从荒古到如今只(zhǐ)有我足(zú)够称尊称(chēng)王。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  伊莱克斯原是圣魔(mó)大陆辉煌年代的光明之子,被龙皓晨和采儿的感情所悟,最终(zhōng)指罩将(jiāng)永(yǒng)恒之心给(gěi)了(le)龙(lóng)皓(hào)晨使(shǐ)其复活,离开了圣魔大陆(lù)的位(wèi)面。

  神识碎(suì)片来到(dào)斗(dòu)罗大陆,于星斗(dòu)大森(sēn)林和霍雨浩相遇,继(jì)而帮(bāng)助霍雨浩(hào)斩杀(shā)死神使者,助霍(huò)雨浩(hào)收复噬灵刻刀,将其净化为生灵之金,神识(shí)寄宿于霍雨浩的生灵(líng)之眼。

  因为万载(zài)寒冰玉髓床(chuáng)导(dǎo)致霍雨浩体内雪(xuě)丹被点燃(rán)而燃烧神识碎(suì)片(piàn)将雪(xuě)帝(dì)转化为魂灵(líng)后死亡,化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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