盛唐时期(qī)贵族(zú)以肥为皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为(wèi)这和国(guó)内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群中更(gèng)容(róng)易留下印象。

但是(shì)异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的女星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆(lù)有很(hěn)大差(chà)异，因为这里是个多民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食(shí)习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境和(hé)接受的(de)文化(huà)教育，不(bù)同程度(dù)上都(dōu)皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码有自己的(de)信(xìn)仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男性都是无神论(lùn)者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习(xí)俗(sú)会让这些男(nán)性(xìng)无(wú)法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会(huì)与意(yì)见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜(cài)的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯(guàn)无法达到(dào)统(tǒng)一(yī)的(de)人即使结(jié)了婚，也难(nán)免会因(yīn)为一日(rì)三餐(cān)意见(jiàn)不合(hé)，久而(ér)久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是(shì)文(wén)化差异。

国(guó)家与国(guó)家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码p>

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成(chéng)长的(de)人，若(ruò)其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了(le)二(èr)十(shí)多年的生活(huó)习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多(duō)不(bù)容易的事(shì)情？短时(shí)间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力(lì)，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太(tài)美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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