抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人(rén)物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支，实际上(shà李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译ng)意(yì)象派和象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派(pài)受日本俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们(men)李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢(tà)的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝条上(shàng)的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然(rán)美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名(míng)意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶(jiē)级生(shēng)活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情(qíng)感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮(liàng)的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽(suī)然(rán)各有差异(yì)，但他们(men)在创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期(qī)持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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