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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么，念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lè银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄i)。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取得接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐(qí)的(de)句法，抑(yì)扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得(dé)诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即(jí)从此化出(chū)，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是(shì)由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和(hé银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄)世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对(duì)事业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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