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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木立信(xìn)给告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

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徙木(mù)立信阐(chǎn)明(míng)什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备(bèi)，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆(gān)，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木(mù)立信一(yī)事(shì)，而叹(tàn)吾(wú)国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额之对(duì)立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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