徐太志(zhì)恶魔事(shì)件发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我(wǒ)们必(bì)须要来了解了解徐(xú)太志到底(dǐ)是一个怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职业是歌手，在(zài)韩(hán)国(guó)乐坛中他算(suàn)得上是名气非常(cháng)大(dà)的前(qián)辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志的身(shēn)上(shàng)还有一种魅力是(shì)让人莫名其(qí)妙的被吸引的(de)，这种特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致(zhì)徐太志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大(dà)家还(hái)是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位(wèi中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗)有魅力(lì)的人(rén)，那他(tā)是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯上关系(xì)让人感(gǎn)到很恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗)生(shēng)于韩(hán)国(guó)首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐(xú)太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃(táo)不过(guò)解散(sàn)成员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们(men)”，这个组(zǔ)合开创了(le)韩国(guó)偶像组合和(hé)流行舞曲的新(xīn)时代(dài)，成为韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶(è)魔事件其实是说(shuō)他在1994年发(fā)表过组合的(de)第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志和(hé)孩子们(men)”专辑中销量(liàng)最(zuì)少的一张，就是这张专辑(jí)让徐(xú)太志不再是大(dà)家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不再是单纯(chún)的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应(yīng)该(gāi)不(bù)会有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲(qū)传出来(lái)的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志(zhì)的(de)音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的信(xìn)息(xī)”的传(chuán)闻在全国扩散着(zhe)，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反方向插(chā)进，然(rán)后用(yòng)卡带录(lù)音机收听《教室理念》的(de)话就会听(tīng)到“血(xuè)不足”这(zhè)样(yàng)的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太(tài)志本(běn)人极(jí)力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为(wèi)这首(shǒu)歌(gē)曲是(shì)赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这(zhè)样的(de)说法完(wán)全是没(méi)有依(yī)据的，就是三人成虎的(de)传言所(suǒ)造成大(dà)家心(xīn)里一定的心理暗示(shì)，徐太志身(shēn)上确实有(yǒu)一种魅(mèi)力会(huì)让(ràng)人莫(mò)名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点太(tài)不科学(xué)的，说(shuō)白(bái)了大家还是都喜欢凑(còu)热(rè)闹罢了，一(yī)点会(huì)引(yǐn)起争议的新闻(wén)被放大都会给(gěi)当事人造成无(wú)法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要(yào)多(duō)思考思考再决定要不要站队(duì)。

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