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  悲守穷(qióng)庐,将(jiāng)复何及的意思是只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得(dé)及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。悲守穷庐将复何及的(de)意(yì)思

  悲(bēi)守(shǒu)穷庐,将(jiāng)复何及的全句是“年(nián)与时驰,意与日去(qù),遂成(chéng)枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及(jí)。

  ”意(yì)思是年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。

  最终枯败零落(luò),大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě),其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)?

  悲守穷庐(lú),将复何及:穷庐:穷困潦倒之人住的陋室。

  将复(fù)何及:又怎么(me)来得及。

悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及的出处(chù)

  悲(bēi)守穷(qióng)庐,将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

  原文如下:夫君子(zi)之行,静以修(xiū)身,俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

  非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志,非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

  夫学(xué)须静也(yě),才须学也,非学无以广才(cái),非志无以成学。

  淫慢则不能励精,险躁则不能(néng)治性。

  年(nián)与(yǔ)时驰,意与(yǔ)日去,遂成枯(kū)落(luò),多不接(jiē)世,悲守穷庐,将(jiāng)复何及!

  翻译为:君子的行为(wèi)操(cāo)守,从宁静来提高自(zì)身的修养,以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

  不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志(zhì)向,不排除外来干扰无法达到远大目标。

  学习必须(xū)静(jìng)心专一,而才干来(lái)自学习。

  所(suǒ)以不学(xué)习就(jiù)无(wú)法增长才干(gàn),没有志(zhì)向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就。

  放(fàng)纵(zòng)懒散(sàn)就无(wú)法(fǎ)振奋精(jīng)神,急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

  年华随时光而飞驰,意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

  最终枯败零落(luò),大多不(bù)接触世事、不为社会所用,只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍,其时(shí)悔bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗: 24px;'>bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思(sī)是什么

   “悲守穷庐,将复何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,又(yòu)怎么来得及呢?这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》,《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将复何及的(de)意思(sī)

   及:来得及,赶上。

  悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍(shě),又怎么来得(dé)及呢?

   这(zhè)句话出自《诫子书》,《诫子书(shū)》是(shì)三国时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

  从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才(cái)学(xué)渊博(bó)的父亲,对儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

   夫君子之行,静以修(xiū)身,俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)。

  非淡泊无以明(míng)志(zhì),非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

  夫学须静(jìng)也,才须学也。

  非(fēi)学无以(yǐ)广才,非志无以成(chéng)学。

  慆慢(màn)则不(bù)能(néng)励(lì)精(jīng),险躁则(zé)不能(néng)治性。

  年(nián)与时驰,意与(yǔ)日去,遂成(chéng)枯落(luò),多不接世,悲守穷庐,将复何(hé)及!

   翻译: 君子(zi)的行为(wèi)操守,从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养(yǎng),以节俭来培养自(zì)己的品德。

  不恬静寡欲无法明确志向,不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

  学习(xí)必须静心专(zhuān)一(yī),而才干来自学习。

  所以(yǐ)不(bù)学习(xí)就(jibno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗ù)无法(fǎ)增长才干,没(méi)有志向就(jiù)无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

  放纵懒散就无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋精神,急躁冒(mào)险就(jiù)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

  年华随(suí)时光而飞(fēi)驰,意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

  最终(zhōng)枯败零落,大多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所用,悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍,又怎么来(lái)得(dé)及呢?

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示(shì)

   1.修(xiū)身养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

  “静以修(xiū)身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也”,告诉人们(men)只有宁(níng)静才(cái)能够修养身(shēn)心,静思反(fǎn)省。

  “俭以养德”,告诉我(wǒ)们生活务必要节俭,并以此培养自己(jǐ)的德行。

   2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静,才(cái)能做到(dào)志存高远。

  内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁,内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华,内心开(kāi)阔才能登高(gāo)望远。

  无论工作还是生活(huó),只(zhǐ)有静下心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划将来。

   3.要勤于学习(xí),善于思考(kǎo)。

  “夫学须静也”、“才须学(xué)也”,告诉我们学习既(jì)要有宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和的学习心(xīn)境!“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”,则进一步阐述了学(xué)习的(de)增(zēng)值力(lì)量。

  立(lì)志(zhì)是成学的前提(tí),不努(nǔ)力(lì)学习,就不能增(zēng)加自己的才干;但在学习的(de)过程中,决心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要,缺(quē)乏了意志力,就会(huì)半途而废。

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