转世灵童这个词(cí)语不知道小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢(dào)大家(jiā)有没有(yǒu)听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的(de)说(shuō)法，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到转世(shì)灵童的(de)时候(hòu)会从字面上去理解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情(qíng)到(dào)底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地(dì)方了解相关(guān)消息，给人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情(qíng)最(zuì)后居然(rán)是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了(le)解，最起码以后(hòu)说起来这种(zhǒng)事情的时候才(cái)不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事(shì)情存(cún)在(zài)即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵童(tóng)又不是大家(jiā)想(xiǎng)象中的(de)投胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)会带(dài)着(zhe)以前记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度(dù)是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世(shì)纪西小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各(gè)教派(pài)先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了(le)达(dá)赖喇嘛和(hé)班禅额(é)尔德(dé)尼两大活(huó)佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制度(dù)则是在(zài)格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防止内部(bù)分裂，于是采取(qǔ)了(le)这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形成了(le)赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过(guò)历史的(de)演变，后来的达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的(de)方法(fǎ)有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻(xún)找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时(shí)期开(kāi)始(shǐ)出(chū)现的金瓶(píng)掣(chè)签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的(de)认定权(quán)开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手中，由中央直(zhí)接审批(pī)和册封，这种认定方式还(hái)算(suàn)正常，倒是之前的(de)非掣签方式(shì)实在是太随心所欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实(shí)并没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的文化，中国上(shàng)下几千(qiān)年(nián)，很多文化都是现(xiàn)在的(de)我们所不能完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这(zhè)种(zhǒng)制度还没(méi)有被彻底取缔，那(nà)么就一(yī)定有(yǒu)道理(lǐ)，当然不管是(shì)转世灵童(tóng)还是转世制(zhì)度(dù)现在基本上(shàng)都已经看不到(dào)了，大家生活(huó)如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这种问题啊(a)。

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