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苏州区号是多少 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的对(duì)应(yīng)一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是(shì):贪:释(shì)义:欲求多、不知足(zú)的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的对(duì)应一句(jù)

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是(shì):

  1、贪:

  释义:欲求多、不知(zhī)足。

  拼(pīn)音(yīn):tān。

  出处(chù):《说文解(jiě)字》:“贪,欲物(wù)也(yě)。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪(tān)生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指怒,生气;

  二是指对人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

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  出处:《说文解(jiě)字》:“嗔(chēn),盛(shèng)气(qì)也(yě)。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话(huà)没(méi)有逻辑,思维混乱。

  引申义(yì):不聪慧、迟钝(dùn);

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持(chí)久不止;

  天真的昵称;

  佛(fú)教语;

  指对某事或某(mǒu)人(rén)非常(cháng)着迷;

  对(duì)某(mǒu)些事(shì)物(wù)难以自拔无法自拔(bá),同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处(chù):《说文解(jiě)字》:“痴(chī),不慧也。

  字俗作痴(chī)。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢(màn):

  释(shì)义(yì):指速度低(dī);

  走路做事费得时间(jiān)长(zhǎng);

  慢也可以解释为(wèi)态度(dù苏州区号是多少)冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公(gōng)三十(shí)一年》:“我(wǒ)远而慢之(zhī)。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本(běn)义是迷惑,引申(shēn)为(wèi)疑问、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似(shì)、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传(chuán)》:“愿陛下疑(yí)先帝之所疑,信(xìn)先帝(dì)之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下(xià)一句是什么(苏州区号是多少me)?

  贪嗔痴慢疑的下一句是(shì):怨(yuàn)恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作恶(è)业,像(xiàng)毒药会(huì)妨碍人的修行,故称为五毒心。

  清除五(wǔ)毒心是修(xiū)行(xíng)者的重要(yào)工作(zuò),若五毒心不除而修禅(chán)定,则终究是邪定;修大神通或各(gè)种玄妙(miào)大法,若五(wǔ)毒(dú)心尚(shàng)存,则(zé)可能会变成(chéng)魔通(tōng)或各种恶法。

  因(yīn)此(cǐ),欲修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生(shēng)五(wǔ)毒丸,一个成熟的人握住自己快乐(lè)的钥(yào)匙,他不期(qī)待别悔纤春(chūn)人使他快乐,反而能将快乐(lè)与幸福带给别人。

  世人(rén)的理解:

  其实普通人在酒(jiǔ)桌上(shàng)都懂得(dé)适(shì)可(kě)而止,并非别(bié)人让我们饮多少我们(men)就饮多少,都会担心饮多了会醉,会失态,会干(gàn)傻事儿,这种能自我约束(shù)的竖或行(xíng)为,遵纪(jì)守法等等(děng)就(jiù)是一种持(chí)戒(jiè)的(de)表现。

  因此学佛不能太刻板和迂腐,并非是我(wǒ)们滴酒(jiǔ)不(bù)沾就正确。

  我们要以智慧心明(míng)白戒律产生的初衷和目的是什么,戒律绝不是修(xiū)行(xíng)的目的,只(zhǐ)是一(yī)种防患的手段。

  戒律就(jiù)象“补丁”,它是有了漏(lòu)洞(dòng)才会有“补丁(dīng)”,我(wǒ)相(xiāng)信释迦牟尼(ní)佛若是现在驻世(shì)的话(huà),订制的戒律肯(kěn)定会(huì)根(gēn)据具体情况的不同(tóng)而碧耐有所调整。

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