三十(shí)六(liù)洞(dòng)天七十二福地分别是哪(nǎ)里，福地洞天啥意思是(shì)“福(fú)地洞天”的意思：原(yuán)为道家(jiā)语，指神道居(jū)住的名(míng)山胜(shèng)地(dì)的。

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三十六洞天七十二福地分别是哪里(lǐ)，福地洞天啥意思

　　“福地(dì)洞天”的(de)意思：原为道家语(yǔ)，指神道居(jū)住的名山胜地。

　　后多比喻(yù)风(fēng)景优(yōu)美(měi)的地方。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列(liè)出(chū)十大(dà)洞天、三十六小洞天(tiān)、七十(shí)二福(fú)地的名称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容简介：序按道教经典《龟山白玉上经》具列神仙(xiān)所居(jū)名山胜境。

　　首列太上“十大洞(dòng)天”，次列(liè)“三十六(liù)小洞天”，后列“七十二福(fú)地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞天福地，皆位山(shān)岩，并注方阔(kuò)，所属州(zhōu)县(xiàn)境(jìng)域，可资地理(lǐ)考(kǎo)索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西游记(jì)》第四回：大(dà)王(wáng)在这福(fú)地洞(dòng)天之处(chù)为王(wáng)，多少尊重快乐，怎么(me)肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁本琵(pí)琶记(jì)．第三出》：这般(bān)样福地洞天，可知(zhī)有仙元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南(nán)边，果然山明川丽(lì)，如登福(fú)地(dì)洞天。

道教所向(xiàng)往的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地在哪里(lǐ)？

　　道教所向(xiàng)往的十大洞天、三(sān)十六小(xiǎo)咐(fù)梁洞天、七(qī)十二福(fú)地其(qí)实指的就(jiù)是一些具有名山大(dà)川的地方(fāng)，或者是一些人(rén)迹(jì)罕至，但是风景(jǐng)优美的地方(fāng)，因(yīn)为环境好，又没有人打扰(rǎo)是非常适合修(xiū)炼，因此道教把(bǎ)这(zhè)些(xiē)地方称为是“福地洞天”，而十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地遍(biàn)布衡(héng)谈运了中国的很多(duō)省(shěng)市，但是(shì)有些地方现(xiàn)在已经衰败了，也找不到具(jù)体的位置了。

　　十大洞天包括(kuò)：王屋山洞(dòng)、委羽(yǔ)山侍档洞(dòng)、西城山洞、西玄(xuán)山(shān)洞、青城(chéng)山洞、赤城山(shān)洞、罗浮(fú)山洞、句曲山洞(dòng)、林(lín)屋山洞、括苍山(shān)洞，由于十大洞天(tiān)历史比(bǐ)较久，而且没(méi)说过具体的地(dì)理位置，所以很多现在都是找(zhǎo)不到的(de)，而三十(shí)六小洞天就(jiù)比较好(hǎo)找了(le)，因(yīn)为里面涉及了州县(xiàn)，比如元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字霍林(lín)洞天在福(fú)州长溪县 ，蓬玄洞天在(zài)衮州乾封(fēng)县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡(héng)山县等等，这里就是举(jǔ)两(liǎng)个例子，就不和大家一一细说了(le)。

　　这里的很(hěn)多现在(zài)已经成为了(le)旅游(yóu)胜地，而七十(shí)二福(fú)地就(jiù)更好找，因为(wèi)记(jì)载(zài)更加详(xiáng)细，比(bǐ)如在江宁(níng)府句容(róng)县(xiàn)界的地肺山、潭州长(zhǎng)沙县的洞(dòng)真(zhēn)墟(xū)、玉笋山南的(de)郁木洞等等(děng)，这里都曾是得道真(zhēn)人(rén)隐居过(guò)的(de)地方，因(yīn)为真人曾在这(zhè)里修行过，所以这(zhè)些地方(fāng)或(huò)多或少都(dōu)是有一(yī)些传说的(de)，久而久(jiǔ)之就被大家(jiā)传(chuán)得越来越神奇，所(suǒ)以就被(bèi)称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不过也是有(yǒu)一些和道教有联系但(dàn)是么(me)有被列入“福地洞天”的名(míng)山，比如武(wǔ)当山和崂山，现在很多山上(shàng)的(de)建(jiàn)筑都被列入了世(shì)界遗产，为了(le)保护这(zhè)些“福地洞天”还成立了(le)“爱山基(jī)金会”。

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