敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能(néng)力(lì)和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学(xué)家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存(cún)在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自(zì)然形(xíng)成的(de)，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想用(yòng)来在天文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出(chū)的(de)万有引力的(de)定律，为(wèi)了做到(dào)这(zhè)点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多(duō)少，其实(shí)地(dì)球的周长(zhǎng)有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西(xī)尼这个(gè)数据不(bù)够准确(què)，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上(shàng)第(dì)一(yī)位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地球周长(zhǎng)数(shù)据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他的(de)万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个(gè)东西(xī)实在是太(tài)重要了(le)。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟(wě陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处i)大古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后人(rén)类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的(de)末世(shì)论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第(dì)三圣殿外(wài)观(guān)的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末(mò)世论什么时(shí)候(hòu)会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的(de)原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处经有许多圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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