抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪以及抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪，抽象与意(yì)象的(de)区(qū)别，抽(chōu)象艺术和(hé)意象艺术(shù)的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家、蒙德浴资都包括什么 浴资是门票吗(dé)里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界(jiè)影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际(jì)上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的(de)艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入(rù)了我的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来(lái)都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意(yì)象含(hán)义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽(lì)的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了(le)出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲(lián)花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出(chū)发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方(fāng)形，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题(tí)二》（191浴资都包括什么 浴资是门票吗1～12，华盛(shèng)顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 浴资都包括什么 浴资是门票吗