社(shè)会发展至今(jīn)什(shén)么都是提倡科学。即便是(shì)一些用(yòng)科学也解释不了(le)的(de)问题(tí)。最终也会以造(zào)谣等说法来进(jìn)行掩盖。这就是如今(jīn)的社会。但是从中国古代的历史发(fā)展至今。所谓(wèi)的鬼(guǐ)神论一(yī)直都(dōu)没有停止过(guò)。只不过都是(shì)私(sī)底下的一种讨论。但真的(de)有(yǒu)人敢(gǎn)说这些就是真(zhēn)的不存在的吗？还有中国人(rén)喜欢说(shuō)的龙的传人。龙(lóng)也被誉(yù)为很神秘神圣的一种圣物。民间(jiān)对于龙的传说(shuō)有很古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人x;'>古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人多。也(yě)有不少人对于世界上(shàng)真的有龙存在而深信不疑。但是国家为(wèi)什么不(bù)承认(rèn)有(yǒu)龙呢，人类永远(yuǎn)无法突(tū)破自我矛盾。

无论(lùn)是在史书(shū)上(shàng)记载。又或者(zhě)是(shì)在(zài)古(gǔ)人(rén)的文(wén)章和诗句中有不少对龙(lóng)的(de)描述。而且日本的(de)博物(wù)馆还(hái)存有(yǒu)龙的标本。但是国家为什(shén)么从来都不承认(rèn)有龙呢。这其实(shí)是(shì)很多人都好(hǎo)奇(qí)的(de)问题(tí)。很多网(wǎng)友(yǒu)也发表了自己的想法和看法。其实归结(jié)到(dào)底(dǐ)就两个(gè)字“矛盾”。

国家为什么不承认有龙

国家希望(wàng)自己的民众是聪(cōng)明的。但是过于聪(cōng)明又会难以管理。所以你要(yào)聪明到恰(qià)到好处。其(qí)实从古至今发生过太多怪气(qì)的事情，比如说(shuō)罗布泊青海湖(hú)天(tiān)池等(děng)等一些地方发(fā)生的怪异现象。在专业人士进行研究之(zhī)后并没有什么确(què)切(qiè)的答案。大概是为了稳住(zhù)民心，所以他们往往会用各种科学的解(jiě)释来(lái)搪塞大众。而(ér)事实真的是(shì)像(xiàng)他们说的那样吗(ma)？估计他们自己对自己的说(shuō)法也是模(mó)棱两可(kě)吧！

其(qí)实(shí)说白了科学的尽头就是鬼(guǐ)神。但是(shì)人们又总(zǒng)是(shì)拿着科学(xué)的幌子来说从来没有鬼神之说。即(jí)便是现实(shí)中有东西可以印证。但(dàn)依(yī)然是会被官(guān)方以(yǐ)各(gè)种方式来做(zuò)了合(hé)理的解释。中国(guó)人一直说自己是龙的(de)传人。现实中也(yě)有出(chū)现过龙的记载。无论是(shì)年代有多久远，或者说龙(lóng)是生(shēng)活在公元前。又(yòu)或(huò)者说(shuō)龙一直是存(cún)在的。

但始(shǐ)终国家是不承(chéng)认有龙的。可能(néng)这(zhè)就跟佛教一(yī)样，明明国家倡导不要迷信要相信科(kē)学。但是却不阻止(zhǐ)国家佛教的发展。反(fǎn)而用信仰自(zì)由来解释。这就是(shì)现实和(hé)内心的一种矛盾竞争。如果(guǒ)从国(guó)家层面承认一些东西，那还有人会(huì)努力的发(fā)展科学吗。那国家(jiā)还要进步和发(fā)展吗？

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