草木本无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗是“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心(xīn),何求美人折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折”的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一(yī)首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为(wèi)唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了(le)作者的理想操(cāo)守，是其五言古诗(shī)的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”这(zhè)两句(jù)诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而(ér)是指美好的(de)人，是(shì)引兰(lán)桂(guì)风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百(bǎi)世之下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为(wèi)感受到美好(hǎo)的东西而改变自我的(de)追求(qiú)，可(kě)见美对人的教化(huà)感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受(shòu)到感召(zhào)，改变自己的(de)品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就是好的(de)，而(ér)与兰(lán)桂品质相映(yìng)，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应(yīng)当是很乐意让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他(tā)的品质，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样国民党任公是指谁，任公指的是什么，他们(men)洁身自好(hǎo)，努力进德(dé)修业，只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分，并非是为了借(jiè)这些(xiē)来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(国民党任公是指谁，任公指的是什么jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃(bó)勃的(de)生机(jī)，自然顺应了美好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来(lái)比喻自(zì)己守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知(zhī)的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意(yì)勃发，也(yě)给季节(jié)带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含(hán)了朴素(sù)的历(lì)史唯物主义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也表(biǎo)达了(le)真正的(de)贤人志士只有在政(zhèng)治开(kāi)明的时(shí)代(dài)才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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