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仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲述(shù)自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一让(ràng)困(kùn)，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分(fē央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗n)，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十(shí)次不会超过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会像在地(dì)面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的(de)翅(chì)膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分散，就是(shì)高(gāo)度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心(xīn)致志，排(pái)除外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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