什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面是关(guān)注人的(de)生存(cún)与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的(de)理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性差(chà)异，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积(jī)极(jí)性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层(céng)递进又密(mì)切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为(wèi)一(yī)种物质(zhì)生命的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还(hái)是(shì)实现自(zì)身发(fā)展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价(jià)值(zhí)和个(gè)体价值的(de)统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，也是(shì)政治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而也(yě)是改善人的生活(huó)、提高(gāo)人(rén)的(de)生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神(shén)文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要(yào)、享受需(xū)要(yào)，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应(yīng)当是(shì)自(zì)由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是由(yóu)外力(lì)强制的发展;是各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的(de)发展或达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社(shè)会(huì)的主(zhǔ)体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存(cún)在(zài)的价(jià)值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情(qíng)感看作人的基本(běn)存在方(fāng)式，社会(huì)要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速(sù)发展，人(rén)民的(de)物质生活水平得到了极大的(de)提高(gāo)，物质文(wén)明(míng)的进步使被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人们带(dài)来了丰厚的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济的(de)实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方(fāng)面(miàn)是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生活(huó)的迫(pò)切需(xū)要，另(lìng)一方面却(què)是这种需要与社(shè)会所(suǒ)能(néng)提供(gōng)之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了(le)以科学的(de)理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的(de)远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的(de)重任，体现出深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注(zhù)又(yòu)将(jiāng)深化(huà)新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者(zhě)的(de)思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自(zì)身的(de)发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的(de)理性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和(hé)个(gè)性差(chà)异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对(duì)人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zu被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗ò)开始关心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导(dǎo)人们正确(què)对(duì)待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在(zài)西周初(chū)期就已经初(chū)见端(duān)倪，到(dào)春(chūn)秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文(wén)一(yī)词，意(yì)指人际间相互(hù)关系(xì)准(zhǔn)则(zé)。

　　在(zài)中国(guó)传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信等规(guī)范(fàn)，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人(rén)对于真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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