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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武后(hòu)而株(zhū)连下(xià)狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是什么(me)

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到(dào)人生的(de)短促(cù)。

　　天(tiān)戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍(bèi)努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子(zi)昂抱(bào)着(zhe)这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱(bào)国(guó)为民之心(xīn)不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑(sāng)易变的(de)古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的(de)时代的(de)范(fàn)围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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