然则全(quán)国之事的然(rán)则(zé)是什么(me)意思，然(rán)则全国之事的然则翻译是(shì)“然则全国之事(shì)”的“然(rán)则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么(me)…”的(de)。

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然则(zé)全国(guó)之事(shì)的然则是什(shén)么意思(sī)，然则全国(guó)之事的(de)然则翻译

　　“然则全(quán)国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如(rú)此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么(me)全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡河中(zhōng)失石，当求之于(yú)上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮(fú)，水不能冲石，其反激之力，必(bì)于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石(shí)必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层(céng)次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由于(yú)对外界事物的(de)知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思(sī)想(xiǎng)划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然(rán)是找不到；

　　可是(shì)学者依(yī)照自(zì)己从书(shū)本上学(xué)来的常识(shí)进行推理也(yě)不正(zhèng)确，他的(de)一套理论或许能(néng)让世人暂时work on的用法以及语法，workon的用法总结服气(qì)，可是现(xiàn)实(shí)仍(réng)是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地(dì)下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽的(de)了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的(de)定论：石(shí)头(tóu)逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游(yóu)寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了(le)石(shí)兽。

“然(rán)则全国之事中(zhōng)的然则”是什么意(yì)思？

　　然则(zé)是(shì)连词，,意思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造(zào)的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之岩山事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的(de)下流(liú)寻觅(mì)石(shí)兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只(zhǐ)知道(dào)表(biǎo)面现象(xiàng)，不知(zhī)道(dào)底子道(dào)理的(de)状况(kuàng)有(yǒu)许(xǔ)多，莫非能够依据(jù)某个道理就片面(miàn)判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简(jiǎn)练的言语叙(xù)述了一(yī)则十分有教(jiào)育含义(yì)的寓言(yán)故事，讴(ōu)歌了赋有实践经(jīng)验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散(sàn)中work on的用法以及语法，workon的用法总结家的愚(yú)笨(bèn)，挖(wā)苦了儒道(dào)学的(de)自以为高超。

　　关(guān)于人们的思想和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次(cì)明(míng)晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情节中发(fā)掘出(chū)日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于对外界事物(wù)的知道(dào)有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺着河流去(qù)寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到。

　　可(kě)是(shì)学(xué)者依照自己(jǐ)从书本上(shàng)学(xué)来的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正确(què)，他的一(yī)套理(lǐ)论(lùn)或许能让世人暂时服气(qì)，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法(fǎ)向(xiàng)地掘胡(hú)下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终work on的用法以及语法，workon的用法总结年与河流打(dǎ)交道，对(duì)河(hé)流(liú)的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽。

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