明(míng)经和(hé)进(jìn)士(shì)的区别，明(míng)经和进士两(liǎng)门考试的内容是明经和进(jìn)士区别是起源(yuán)不同(tóng)、废除时(shí)间不同、考试(shì)内(nèi)容不同的(de)。

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明经和进士的(de)区别(bié)，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是起源不(bù)同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举(jǔ)者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变(biàn)成应举的预备机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相(xiāng)对(duì)立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景中，似(shì)乎学(xué)堂代表进步(bù)，书院代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实(shí)际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为(wèi)不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论(lùn)折》，而且(qiě)也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书(shū)院(yuàn)的弊端大加(jiā)抨击，例(lì)如(rú)熊希龄等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南众(zhòng)多书(shū)院的(de)各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传(chuán)统的教育组(zǔ)织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科外(wài)别设一(yī)明经科(kē)，分二经、三经、五经，考10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米试时问大义(yì)十条(tiáo)，试时(shí)务策三条，出(chū)身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策以外，10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和(hé)进(jìn)士有什么(me)区别

　　明经和(hé)进士的区别(bié)在(zài)于起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科(kē)始于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经(jīng)科(kē)是(shì)宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有(yǒu)书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的(de)教锋逗育组织形(xíng)式和进士科(kē)一起随着科举制(zhì)度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以往中国(guó)政治(zhì)制度(dù)当(dāng)中传统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就受到了威胁，皇(huáng)上(shàng)这样做的(de)目的，就是为了减少传统家族对皇权(quán)的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非常(cháng)深远的(de)，十五至(zhì)十六世纪，这(zhè)种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家，到了(le)十(shí)七(qī)世纪，欧洲的传教士(shì)来(lái)到中国，将这种特别的选(xuǎn)官制度流传到(dào)了欧(ōu)洲，一直延(yán)续到今天的考试，虽然科举制已经(jīng)废除(chú)，烂基(jī)正(zhèng)但(dàn)是，它在人们的心里依然影响巨大(dà)。

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