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内(nèi)因(yīn)和外因的(de)辩(biàn)证关系(xì)原理是(shì)什么意(yì)思，内因(yīn)和外(wài)因的辩证关系(xì)原理(lǐ)及方法论

　　1、内(nèi)因即事(shì)物的内(nèi)部矛盾是(shì)事物发展的(de)根本原(yuán)因。

　　外(wài)因即事物的外部联系是事物发展(zhǎn)的第二(èr)位的原(yuán)因。

　　2、内(nèi)因是事(shì)物变化的根据(jù)，外(wài)因是(shì)事(shì)物变化的条件。

　　外因通过内因而起(qǐ)作用。

　　3、它是独立自(zì)主、自力更(gèng)生和对(duì)外开放方针的重要哲学基础。

　　内(nèi)外因辩(biàn)证原理指在唯物辩证法中认为事(shì)物的内部矛盾（即内因）是事物(wù)自身运(yùn)动的源(yuán)泉和动力，是事物发展的根本原因(yīn)。

　　外部矛盾（即外(wài)因）是事物发展、变化的第二位的原因(yīn)。

　　内因是变(biàn)化(huà)的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用。

　　内(nèi)因是(shì)事物的内部矛盾(dùn)，外因是事物的外部(bù)矛盾(dùn)，即(jí)一事物(wù)与他事物之间(jiān)的相互影(yǐng)响和(hé)相互作用。

　　内(nèi)因和外因(yīn)的关系是：第一，内因(yīn)是事物发(fā)展(zhǎn)变化(huà)的根(gēn)据，它规定(dìng)了(le)事物发展的基本趋势和方向；

　　第二，外因是(shì)事物(wù)发展变化的不(bù)可缺少的条件(jiàn)，有时外因(yīn)甚至对事物的发展(zhǎn)起着(zhe)重大的作用(yòng)；

　　第三，外因的作(zuò)用(yòng)无论(皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思lùn)多(duō)大，也必须(xū)通过(guò)内因才能起作(zuò)用。

　　要(yào)求:我们在观察(chá)事物、分析(xī)问题时，既要看到内因，又(yòu)要看到(dào)外因，坚持内外因相结(jié)合的(de)观点(diǎn)。

　　对内因要给以充分的重视，对外因(yīn)作(zuò)“一分为二(èr)”的分(fēn)析。

　　反对割(gē)裂(liè)内外因辩证关系，忽视(shì)内因在事物变化中的根本(běn)作用而一味强(qiáng)调(diào)外因的(de)重要性；

　　另一方(fāng)面单纯(chún)强(qiáng)调内因的决定作用(yòng)而(ér)忽(hū)视外(wài)部条件在事物变(biàn)化中的重要作用。

内因和外因的辩证关系原理(lǐ)是(shì)什(shén)么。

　　内因是事物发展的内部矛盾，外因(yīn)是事物外部的矛盾。

　　内(nèi)因(yīn)是事(shì)物发展(zhǎn)的根据，外(wài)因是事物发展的条(tiáo)件，外(wài)因要通过内(nèi)因起(qǐ)作用。

　　比如(rú)，我国坚持以内循(xún)环为主体(tǐ)、国内国际双循环的新(xīn)发(fā)展格(gé)局，既要(yào)坚(jiān)持独(dú)立自(zì)主自力更生，又(yòu)要坚汪拦持对(duì)外开放。

　　内因和外因盯陵并(bìng)的辩证关系(xì)是内(nèi)因决定凯迹，外(wài)因，外因影响(xiǎng)内因。

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