登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远是什(s反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗hén)么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如(rú)登(dēng)高之博(bó)见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也(yě)，而(ér)致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处(chù)见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人(rén)却能听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以达到千(qiān)里(lǐ)之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家(jiā)的重(zhòng)要代表(biǎo)人物是孟子和荀子(zi)。<反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗/p>

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征(zhēng)服自然(rán)，应(yīng)该利(lì)用自(zì)然为人类服(fú)务。

　　他(tā)的(de)门人韩非(fēi)、李斯成(chéng)为战国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心(xīn)论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等(děng)方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特色。

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