割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些(xiē)人的(de)身上(shàng)的(de)，在我们如今看起来这并(bìng)不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩(hái)子(zi)在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看(kàn)起来(lái)的话(huà)是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做(zuò)法(fǎ)如今(jīn)还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣(sū)的(de)约定。

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很早的(de)时候就流(liú)传下(xià)来(lái)的，其实发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经变了(le)模样，人们(men)之(zhī)间再也(yě)没有(yǒu)了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而(ér)耶(yé)稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子们(men)，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他和这个(gè)人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么(me)他(tā)就会(huì)得到所(suǒ)有(yǒu)的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的(de)约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

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割礼是割什(shén)么

在(zài)这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用割(gē)礼(lǐ)来作为(wèi)记号的(de)，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子(zi)都是要(yào)接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的(de)一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在(zài)出(chū)生(shēng)8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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