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五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用,四种人不能吃牛大力

五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用,四种人不能吃牛大力 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

  胡服(fú)骑射的故事(shì)及启(qǐ)示(shì)感(gǎn)悟,胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》,主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的强(qiáng)大,进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故事的。

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胡(hú)服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟,胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什(shén)么

  《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴》,主要(yào)介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了(le)国家(jiā)的强大,进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革的(de)故事。胡(hú)服骑射的故事

  战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的时候(hòu),赵(zhào)国正(zhèng)处(chù)在国势衰落时(shí)期,就来连中山那(nà)样的(de)邻界小国也(yě)经常来(lái)侵扰。

  而在(zài)和一些大国的战争中,赵国常(cháng)吃败仗,大将被擒,城邑被占。

  赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别国兼并(bìng)。

  特别是赵国在地理(lǐ)位置上,东北同东胡相接(jiē),北源边与匈奴为邻(lín),西(xī)北(běi)与林胡(hú)、楼烦(fán)为界(jiè)。

  这些部落都是以游牧为(wèi)生,长于骑马(mǎ)射箭,他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边境。

  赵(zhào)武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面(miàn)有一(yī)些(xiē)特别的长处(chù):穿窄袖短袄,生活起居(jū)和狩猎(liè)作战都比较方便;

  作(zuò)战(zhàn)时用骑兵、弓箭,与中原的(de)兵车(chē)、长矛相(xiāng)比,具(jù)有更大的灵活机动性(xìng)。

  他对手下说:“北方游牧(mù)民族的(de)骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟,去(qù)如绝弦,是(shì)当(dāng)今之快速反应(yīng)部队,带着这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的道(dào)理(lǐ)。

  ”

  胸有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛(shèng)的武(wǔ)灵王,对胡人骑兵的(de)优越性,认识真切。

  他(tā)认为以骑射改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路,就对将军楼缓说:我国处(chù)在强敌(dí)包围之(zhī)中,怎么(me)办?“吾(wú)欲胡服”。

  因此,为了(le)富国(guó)强兵,赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑(qí)射(shè)”的主张,决心(xīn)取胡人之(zhī)长补中原之短。

启示

  这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的(de),看到(dào)好的东(dōng五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用,四种人不能吃牛大五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用,四种人不能吃牛大力)西就(jiù)要借(jiè)鉴(jiàn),胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点(diǎn),他们(men)机动力强而且速度快(kuài),服装(zhuāng)便利,利(lì)于打游击(jī)战。

  不像(xiàng)当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī),机动力差,速度慢(màn)。

  所(suǒ)以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

  我们(men)要善于(yú)借鉴(jiàn)别(bié)人的长处,来(lái)弥(mí)补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

基本解释

  据《战国策·赵策(cè)二(èr)》记载:“今吾(赵武灵(líng)王)将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

  ”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也(yě)记载:“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信宫,召肥义(yì)与(yǔ)议天下(xià),五日(rì)而(ér)毕,遂下令易(yì)胡服(fú),改兵制,习骑射”。

  是说赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义与议天下(xià),五日后决定推行胡(hú)服(fú)、教(jiào)练(liàn)骑射,励行改革。

  当时所谓的“胡服”,是指类似于西北戎(róng)狄(dí)之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服(fú)装,同中原华(huá)夏(xià)族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同,所以俗(sú)称“胡服”;

  “骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部(bù)族的“马射”(骑在(zài)马(mǎ)上射箭),有别(bié)于(yú)中原地区传统的“步射”(徒步射(shè)箭)。

  从此(cǐ),使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的(de)正规(guī)军装,逐(zhú)渐改进为后来(lái)的(de)衣(yī)短袖窄的装备(bèi)。

  从而顺应了(le)战争(zhēng)方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势(shì),为国家的稳(wěn)固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道理

   《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅(qiān)《资治通鉴》,主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大,进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事(shì)

   赵武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中(zhōng)山国,大兵经房子,抵达代地,再向北直至数千里的大(dà)漠(mò),向西攻到黄河(hé),登上(shàng)黄(huáng)华(huá)山顶,与国相肥义商(shāng)议让百姓穿(chuān)短衣(yī)胡服(fú),学骑马与射箭。

  他(tā)说(shuō):“愚蠢的人会嘲笑我,但(dàn)聪明的人会明白的(de)。

  即使天下的(de)人都嘲笑(xiào)我,我也这么做,一定能把北方(fāng)胡人的领地和中山国都(dōu)夺过来(lái)!”于是改穿胡(hú)服。

   国人(rén)都不愿穿胡服,其中,公(gōng)子成称有(yǒu)病,不来(lái)上朝。

  赵王(wáng)派人前去(qù)说服他(tā):“家(jiā)事听从父母,国政服从国君,现在我要人民(mín)改穿胡服,而叔(shū)父您(nín)不穿,我担心(xīn)天(tiān)下人会议(yì)论我徇(xùn)私情。

  治理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定章法,要以有利人民为根本;处理政事要有一定原(yuán)则,要以施行政(zhèng)令(lìng)为重。

  宣传道德要先让百姓议论明白(bái),而推行法(fǎ)令必须从贵族(zú)近臣做起。

  所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助叔父您的(de)榜样来完(wán)成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功业(yè)。

  ”公子(zi)两拜谢罪道:“我(wǒ)听说,中原地区在圣贤(xián)之(zhī)人教(jiào)化下,采用礼乐仪制,是远(yuǎn)方国家前来游(yóu)观,让周边(biān)地区学习(xí)效法的地方(fāng)。

  现在君王您舍此不顾,去仿效外族的服装,是(shì)擅(shàn)改古代(dài)习(xí)惯、违(wéi)背人心的(de)举动,我希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

  ”使者(zhě)回(huí)报赵王。

  赵王便亲(qīn)自登(dēng)门(mén)解释说(shuō):“我(wǒ)国东面有齐国(guó)、中山国;北面(miàn)有燕国(guó)、东胡;西(xī)面是楼烦,与秦、韩两国(guó)接壤。

  如今没有骑(qí)马射箭的训练(liàn),凭(píng)什么能守得住呢?先前中山(shān)国依(yī)仗齐国(guó)的(de)强兵(bīng),侵犯我们领土(tǔ),掠夺(duó)人民,又引水围灌鄗城(chéng),如果不是老天保佑,鄗城几乎就失守了(le)。

  此事先(xiān)王深以为(wèi)耻(chǐ)。

  所以我决心改穿胡服,学(xué)习骑射,想以此抵(dǐ)御四面的(de)灾(zāi)难(nán),一报中(zhōng)山国之仇。

  而叔(shū)父您一味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

  厌(yàn)恶改变(biàn)服装,忘记了鄗城的奇耻大辱,我对您(nín)深感(gǎn)失(shī)望啊!”公子(zi)成镇腊幡然醒(xǐng)悟,欣然从命,赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服,第二(èr)天他(tā)便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

  于(yú)是,赵武灵王正式下(xià)达改穿胡(hú)服的(de)法令,提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)的道(dào)理

   这篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的(de),看到(dào)好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴,胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的(de)优点(diǎn),他(tā)们(men)机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快,服(fú)装便(biàn)利,利于打游击战。

  不像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机,机动力差,速度慢。

  所以赵武灵(líng)王发明(míng)了(le)胡服骑射(shè)。

  我们要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处,来弥补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

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