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  善哉善哉的(de)意(yì)思是(shì)“好啊”,是一个赞美之词,有夸奖的意思,古人(rén)经常在他人说了(le)某(mǒu)句有(yǒu)道理的句子(zi)时说这个(gè)词,来表示他(tā)的赞(zàn)同(tóng),后(hòu)来在佛经翻译中借用此(cǐ)词。

  僧人用善哉(zāi)作表示惊叹的口头语,既(jì)可以(yǐ)表示(shì)赞许,又(yòu)可以(yǐ)表示不满,甚至用作当做“罪(zuì)过”后(hòu)的(de)赎罪。

  善哉本是中国古代(dài)文言(y四月的小说集,四月的小说好看吗án)中(zhōng)的赞叹(tàn)词,表(biǎo)示认同,后(hòu)佛经翻(fān)译借用词汇(huì)翻入佛经。

善(shàn)哉善哉(zāi)是什么(me)意思

  僧人用作表示(shì)惊叹的口(kǒu)头语,既可以表示(shì)赞许,又可以表示不满,甚至用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

  详(xiáng)细解(jiě)释(shì):

  ①赞美之(zhī)词(cí),有夸(kuā)奖的意思。

  即“好(hǎo)啊”

  ②古人经常在他人(rén)说了(le)某句有道理的句子时说,来表示他的赞同

  ③本(běn)是中国古代文言中(zhōng)的赞(zàn)叹词,表示认同。

  后佛经翻(fān)译(yì)借用词汇翻入佛经。

  变为僧人常(cháng)用词。

  ④僧(sēng)人用作当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎罪(zuì)

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  “阿(ā)弥陀佛,善哉善哉”是一返敬句赞叹(tàn)的话:太好了,太好了(le)!

  由于念佛法门自古以(yǐ)来深入人(rén)心,绝大多数学佛四(sì)众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等(děng)场(chǎng)合,都称念“阿弥陀佛”:一(yī)使(shǐ)对方(fāng)闻(wén)佛号种(zhǒng)善(shàn)根,二回(huí)向西方极乐世漏液(yè)慎界,三(sān)使善(shàn)者增善、福(fú)者增福;四使痛苦疾病、业障减轻(qīng)消灭。

  “阿弥陀(tuó)”:是“无(wú)量寿、无量(liàng)光、无边(biān)光、无碍光、无等光……”大本(běn)无量寿经粗(cū)列12个含义,实际(jì)含义无量(liàng)。

  这尊佛有(yǒu)大神(shén)力、大愿力,致心称念(niàn)十声“阿弥陀佛”,其佛则接引学人往生西方极乐世界。

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  善哉善哉的意思是“好(hǎo)啊”,是一个赞(zàn)美(měi)之词,有(yǒu)夸(kuā)奖(jiǎng)的意思(sī),古人经常(cháng)在他人说了某句有道理(lǐ)的句子时说这个词,来表示他的赞(zàn)同(tóng),后来在(zài)佛经翻译中(zhōng)借用此词(cí)。

  僧人(rén)用善哉(zāi)作表示惊叹的口头(tóu)语,既可以表示赞许(xǔ),又可以表示不满,甚至(zhì)用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪。

  善哉本(běn)是中(zhōng)国古代(dài)文言中的(de)赞(zàn)叹词,表示认同,后佛经(jīng)翻译借用词汇翻入佛经。

善哉善哉是什么意思

  僧人(rén)用(yòng)作(zuò)表示惊叹的(de)口头语,既可以表示赞(zàn)许,又可以表示(shì)不满,甚至用作当做“罪(zuì)过(guò)”后的赎罪。

  详细解释:

  ①赞美之词(cí),有夸奖的意思。

  即“好啊(a)”

  ②古(gǔ)人经(jīng)常在他(tā)人说(shuō)了某句有道理的(de)句子时(shí)说,来表示他(tā)的(de)赞(zàn)同(tóng)

  ③本是中国古代文言中的赞叹词,表(biǎo)示认同。

  后佛(fú)经翻译借用词汇翻(fān)入佛(fú)经。

  变(biàn)为僧人常(cháng)用词。

  ④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

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  “阿弥(mí)陀佛(fú),善哉(zāi)善哉”是(shì)一返敬句赞(zàn)叹的话:太好了,太好了!

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  “阿弥陀”:是(shì)“无(wú)量寿、无(wú)量光、无边光、无碍光、无等(děng)光……”大本无量寿经粗列12个含义,实际含(hán)义无量。

  这(zhè)尊佛(fú)有大(dà)神力(lì)、大愿(yuàn)力,致(zhì)心称念十声“阿弥(mí)陀佛”,其佛则(zé)接引学人往生(shēng)西方极乐世界。

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