劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么是劝百讽(fěng)一，意思(sī)是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于(yú)《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸物(wù)平直(zhí)的意思，所以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则(zé)而(ér)对事情的是非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历(lì)时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了大汉(hàn)帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了(le)篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做了(le)自己(jǐ)的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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