什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的(de)人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和(hé)个(gè)性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命(mìng)的存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社(shè)会发展还是实现自身发展方面(miàn)都(dōu)居于核心地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活(huó)的主体，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心(xīn)人(rén)精神文化层面(miàn)的(de)需要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发展或达到(dào)一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承(chéng)认(rèn)人(rén)的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体(tǐ)，又(yòu)是(shì)自(zì)身存在的价值主体，人不同(tóng)于(yú)一般的(de)物，它的根(gēn)本是(shì)内在而非(fēi)外(wài)在(zài)，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质生活(huó)水平得到了(le)极大的提高，物质文明的(de)进步使人(rén)们(men)的衣(yī)食之忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人们带来(lái)了丰厚的利(lì)润(rùn)与物质的享受，但市(shì)场经(jīng)济的实用(yòng)性(xìng)与功利性(xìng)特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下(xià)，在(zài)现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们(men)对自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好精神(shén)情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活的迫(pò)切需要(yào)，另一方面却是(shì)这种需要与社会所能提(tí)供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书(shū)记对宣传工作(zuò)提出了(le)以(yǐ)科(kē)学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正确的(de)舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚的(de)精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一(yī)思想(xiǎng)立足(zú)于(yú)人的(de)自身建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最重(zhòng)要的(de)宣传(chuán)途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的(de)贯(guàn)注又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完(wán)成新闻(wén)信(xìn)息(xī)价值和文(wén)化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的(de)读者，为自身(shēn)的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求(qiú)，激发(fā)人(rén)的(de)主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对(duì)人(rén)的关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱(ài)，严(yán)肃(sù)的思想政治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内心的感受(shòu)，引导人(rén)们正确对(duì)待自(zì)己、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就(jiù)是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人(rén)类(lèi)的(de)解(jiě)放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)是对人的(de)生存状况的(de)关注(zhù)、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对(duì)人类的解放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精神(shén)在西周初(chū)期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国(guó)社(shè)会和(hé)中国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的(de)精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中(zhōng)最早出现人(rén)文(wén)一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人之间的(de)关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理智信等规范，在(zài)处世(shì)立身方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方(fāng)面做出了(le)规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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