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隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前(qián)程，莫(mò)问前(qián)程前面一句是什么？，莫(mò)问前程(chéng)的上一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前(qián)程的意思是(shì)自(zì)身(shēn)要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意(yì)思是自(zì)身要多做义举，隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问前程上一(yī)句是啥(shá)

　　是(shì)但行好(h隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体ǎo)事(shì)的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，意思是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记(jì)载(zài)：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传(chuán)递(dì)了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报(bào)酬的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内(nèi)容大(dà)致有这样几个(gè)方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命运(yùn)，三是谈(tán)如何处(chù)世，四(sì)是(shì)表达对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人(rén)们为(wèi)了(le)一己之私变化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从(cóng)而使世(shì)界布(bù)满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调命运和报应(yīng)的内容(róng)，认为(wèi)人的(de)一切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这(zhè)部分(fēn)内容是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的(de)方(fāng)法(fǎ)。

　　在(zài)主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也(yě)强调人的主观(guān)能动性(xìng)，认(rèn)为(wèi)这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人之心不可(kě)无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些(xiē)观(guān)点体现了正(zhèng)统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于(yú)这种庞(páng)杂，不同思想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从中看到自己认可(kě)的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了(le)广泛的代表性(xìng)。

作(zuò)品评(píng)价(jià)

　　一定的文化是(shì)一(yī)定的社(shè)会(huì)政治经(jīng)济在观念(niàn)形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代(dài)和历史的局限(xiàn)，必(bì)然打(dǎ)上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了(le)封(fēng)建伦理和道德(dé)观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个人为(wèi)中心(xīn)，反映了当时及(jí)时(shí)下人们普遍存在(zài)的(de)自私(sī)自利、损人利己的思想；有的(de)反(fǎn)映了(le)在当时乃至当今社会制度下小市民(mín)阶层得过(guò)且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的(de)消极(jí)人生(shēng)哲(zhé)学(xué)；有的(de)在当时社(shè)会不(bù)失为对社会(huì)现(xiàn)象(xiàng)的正确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面(miàn)的(de)真理(lǐ)性，如果(guǒ)不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都(dōu)是不(bù)符合(hé)时代精神的，我(wǒ)们(men)要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸(xī)取其有营养的(de)成分(fēn)，古为今(jīn)用。