抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其(qí)基础上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(j陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译í)其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融(róng)合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘(gèn)古不(bù)变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回(huí)来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日(rì)本俳句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗(shī)创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征(zhēng)主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照(zhào)事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了(le)其(qí)中的某一意象含义(yì)，而(ér)具有(yǒu)一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人(rén)一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对(duì)中产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的(de)美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如(rú)何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣(qù)味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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