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七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思

七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无我这般人,李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州(zhōu)是手握日月(yuè)摘星辰(chén)全(quán)诗内(nèi)容(róng)是(shì):危楼高百(bǎi)尺,手可(kě)摘星辰的。

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  手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星辰全诗(shī)内容是七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思(shì):

  危(wēi)楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  不敢(gǎn)高(gāo)声语,恐惊天上(shàng)人。

  出(chū)自(zì)唐代(dài)李(lǐ)白《夜(yè)宿(sù)山寺》。

  译文:

  山上寺院好似有(yǒu)百丈之高,站在上边仿佛都能摘下星辰。

  不敢高声(shēng)说话,唯(wéi)恐惊动了天(tiān)上(shàng)的(de)仙人。

  注释:

  1、宿:住(zhù),过(guò)夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的(de)寺庙。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺(chǐ):虚指,不是实数,这里(lǐ)形容(róng)楼很高。

  4、星辰:天(tiān)上(shàng)的星(xīng)星统称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐(kǒng):唯(wéi)恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首纪游写(xiě)景的短(duǎn)诗。

  诗的内(nèi)容记录了李(lǐ)白夜(yè)游寺庙的有趣经(jīng)历(lì)。

  全诗没有一个生僻(pì)字(zì),从头到尾(wěi)用“夸张”的手法(fǎ),形象而又逼真(zhēn)地写出了山寺之奇高,星夜之(zhī)奇妙。

   “危(wēi七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思)楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰。

  ”这两句(jù)是写(xiě)山寺之(zhī)高。

  第一句正面描绘(huì)寺(sì)楼(lóu)的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云(yún)。

  发端一(yī)个“ 危(wēi) ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在(zài)同句(jù)中的巧(qiǎo)妙组合,就确切、生动、形象(xiàng)地将山(shān)寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇(yǔ)的非凡气(qì)势淋漓尽(jǐn)致地描(miáo)摹了出(chū)来。

  次句以极其(qí)夸张(zhāng)的技法来(lái)烘托山寺之(zhī)高耸(sǒng)云霄。

  字(zì)字(zì)将读者(zhě)的(de)审美(měi)视线引向星汉灿烂的夜(yè)空,非但没(méi)有“高处不胜寒”的(de)感(gǎn)慨,反给人旷阔感,以星夜的美(měi)丽引起人们对高耸(sǒng)入(rù)云的“危楼”的向往。

   “不敢高声语(yǔ),恐惊天(tiān)上人(rén)。

  ”两(liǎng)句,“不敢”写出了作者夜临(lín)“危楼”时的心理状(zhuàng)态(tài),从诗人“不敢”与(yǔ)深(shēn)“怕”的心(xīn)理中,读者完(wán)全可以(yǐ)想象到(dào)“山(shān)寺”与(yǔ)“天(tiān)上人”的相(xiāng)距之近,这样,山寺之(zhī)高也就不(bù)言自(zì)明了。

   诗人用夸张的艺术(shù)手法,描绘了山寺(sì)的高(gāo)耸,给人以丰富的联想。

  山(shān)上的这座楼(lóu)好像有一(yī)百尺高,诗人站在楼(lóu)顶就可以用手摘下天上的星星(xīng)。

  在这(zhè)儿(ér)都不敢大声说话,唯恐惊(jīng)动了天上的仙人(rén)。

   此诗语(yǔ)言自然朴(pǔ)素,却形象(xiàng)逼真(zhēn)。

  全诗无一(yī)生(shēng)僻字(zì),却字字惊人,堪称“平字(zì)见七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思奇”的绝世佳作。

  诗人借助大胆想象,渲染(rǎn)山寺之奇高,把山寺的高(gāo)耸(sǒng)和(hé)夜晚的恐惧写的很逼真,从而(ér)将一座几乎不可想(xiǎng)象的宏伟(wěi)建筑(zhù)展现在读(dú)者面前,给人(rén)身临(lín)其境的感觉。

  摘星辰、惊天(tiān)人,这些仿佛是童(tóng)稚(zhì)的想法,被诗人信手(shǒu)拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞归(guī)真之妙。

   李白的诗风豪放雄(xióng)健(jiàn),想(xiǎng)象极其丰富,语言自然婉(wǎn)转,音律(lǜ)富(fù)于变化而又和谐统一,具(jù)有浓郁的浪(làng)漫主义色(sè)彩。

  此诗寥(liáo)寥数(shù)笔(bǐ),就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人在(zài)高(gāo)处(chù)的(de)愉悦、豪放(fàng)、可(kě)爱(ài)、率直(zhí)。

  创(chuàng)作背景:

  这首《夜宿山(shān)寺》,一般认为是李白的作品,在湖北省黄梅县所作,写的(de)是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

  但(dàn)还有多篇题目与内容均(jūn)与(yǔ)此诗相近的诗歌传世,如《题(tí)峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶(dǐng)寺(sì),举手扪星(xīng)辰。

  不(bù)敢高(gāo)声语,恐(kǒng)惊(jīng)天上人(rén)”(译文:夜间住在峰顶寺内,一(yī)举手就可(kě)以摸到天上的星星。

  不敢高声说话,唯恐声音(yīn)太大会惊(jīng)动天上的神(shén)仙)等,其(qí)作者(zhě)署名也相当复杂(zá),有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太白(bái),号青莲居士。

  是屈原(yuán)之后最具个性(xìng)特色、最伟(wěi)大的浪漫主义诗人(rén)。

  有(yǒu)“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜(dù)”。

  其诗(shī)以抒情(qíng)为主(zhǔ),表现(xiàn)出蔑视权(quán)贵的(de)傲岸精神,对人(rén)民疾(jí)苦表示同(tóng)情,又(yòu)善于(yú)描(miáo)绘(huì)自然(rán)景色,表(biǎo)达(dá)对祖国山河(hé)的(de)热(rè)爱。

  诗(shī)风(fēng)雄奇豪放(fàng),想像丰富(fù),语言(yán)流(liú)转自然,音律和谐多变(biàn),善(shàn)于从民间文艺(yì)和神(shén)话传说中吸取营(yíng)养和素材,构成其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的色彩(cǎi),达到盛唐诗(shī)歌艺术(shù)的(de)巅峰(fēng)。

  存世诗文千余篇(piān),有《李太白集(jí)》三十(shí)卷(juǎn)。

手握日月(yuè)摘星辰全(quán)诗?

  该句出自家(jiā)三少的作品《神印(yìn)王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯说(shuō)出的诗句,全诗如下:

  手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为(wèi)尊。

  译文:

  双手的力量可以(yǐ)握住(zhù)太阳月亮和星星,人(rén)世间再也(yě)没(méi)有第二个似我(wǒ)这样(yàng)的人。

  双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可(kě)以(yǐ)扭定(dìng)乾(qián)坤,从荒古到如今只有我足够称尊称王(wáng)。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱克斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光(guāng)明之子,被(bèi)龙皓晨和采儿的感情(qíng)所悟,最终指罩(zhào)将(jiāng)永恒之(zhī)心给了龙(lóng)皓晨使其复(fù)活,离开了圣魔(mó)大陆的(de)位面(miàn)。

  神识碎片来到斗罗大(dà)陆,于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相(xiāng)遇(yù),继而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使者,助霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀,将(jiāng)其净(jìng)化(huà)为生灵之金(jīn),神识寄宿于(yú)霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)的生灵之眼。

  因为万载寒冰玉(yù)髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹(dān)被点(diǎn)燃而燃烧神识(shí)碎片将雪帝转化为魂灵(líng)后死亡,化为陪颂霍(huò)雨浩的第三武魂。

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