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发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然(rán)快(kuài)乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已(yǐ)逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐(lè)的(de)地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄(zè)韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚(jù)的快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了(le)难以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是(shì)对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了(le)下来(lái)，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古(gǔ)国时(shí)期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问世间(jiān)、情是何(hé)物(wù)，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路(lù)程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的得生前(qián)身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前(qián)片六(liù)仄(zè)韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数(shù)第三(sān)句(jù)第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太(tài)原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自(zì)己、问世(shì)人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大(dà)雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共(gòng)同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对(duì)大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动(dòng)细致入微(wēi)的(de)揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前自(zì)然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题(tí)得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期(qī)著名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问(wèn)是宋金对(duì)峙时(shí)期北方(fāng)文(wén)学的主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集(jí)》《中州集(jí)》。