盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人(rén)们的审美也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢(huān)异(yì)域风(fēng)情的(de)长相，因为这和(hé)国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显区(qū)分(fēn)，在人群(qún)中更容(róng)易留下印象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂(su竹荪煮多久ì)、浓眉(méi)大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视(shì)上(shàng)经常看到(dào)的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现象，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的风(fēng)土人(rén)情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集的地区(qū)，不同的(de)民族有着各自(zì)的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接(jiē)受的(de)文(wén)化教(jiào)育，不同程度竹荪煮多久上(shàng)都(dōu)有自己的(de)信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分(fēn)男性都是(shì)无神论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是(shì)所(suǒ)有(yǒu)人都(dōu)能(néng)接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们(men)也(yě)不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外，肉是(shì)内(nèi)陆人一(yī)日三餐不(bù)可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在(zài)了(le)主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到(dào)统(tǒng)一的(de)人即使结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意(yì)见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区(qū)之间也(yě)存在同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下(xià)，两(liǎng)个在文化(huà)差异(yì)巨大的环(huán)境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十多年(nián)的生活习(xí)惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应(yīng)能力，也难(nán)过女方(fāng)父母(mǔ)那(nà)一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水端平，确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在是太(tài)美(měi)了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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