抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液(yè)升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而在世(shì)界看(kàn)来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的(de)叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意(yì)象的(de)组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(f鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙án)忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派(pài)别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平(píng)面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格(gé)，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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