人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人(rén)也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静(jìng)，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公(gōng)府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利而追求(qiú)德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力(lì)积极(jí)求(qiú)索的(de)伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名(míng)利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自(zì)强不息(xī) ，把全部身(shēn)心(xīn)都(dōu)献(xiàn)给(gěi)了祖国(guó)的科学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立(lì)了(le)浑天说，他观测记录(lù)了(le)两千五百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪(yí)，还(hái)制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其(qí)中天(tiān)文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是在(zài)于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人类之所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个(gè)人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等(děng)外在因素紧密(mì)相连，但起(qǐ)决定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不(bù)息(xī)，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò) 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去(qù)探索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努力来获(huò)得还能通(tōng)过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门(mén)关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各(gè)地，并与(yǔ)当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观(guān)十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船(chuán)是与(yǔ)海盗(dào)勾结(jié)。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵(dǐ)达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染重病，双目(mù)失明(mí长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心ng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生(shēng)活的(de)重压下，十二(èr)三岁就被卖(mài)给(gěi)人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她(tā)纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的(de)崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的(de)海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未出过(guò)远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了(le)她，让她有了(le)安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把(bǎ)他们(men)的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族(zú)人民的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按(àn)我的(de)理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去劳作何(hé)来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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