四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离(lí)人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的(de)价(jià)值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色(sè)，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第(dì)一(yī)代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪(jì)初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六(liù)十(shí)年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实(shí)证(zhèng)主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外(wài)一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值完全取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的(de)本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利(lì)特和(hé)智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富(fù)多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何(hé)回答(dá)我们的道德(dé)困境

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句