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念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久父死(sǐ)。哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读p>

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是什(shén)么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但(dàn)没(méi)有被(bèi)武则(zé)天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能(néng)不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并(bìng)不因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的(de)一(yī)生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在(zài)人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后(hòu)相互(hù)映(yìng)照，格外(wài)动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的(de)，但是其客观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和(hé)人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹(tàn)

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